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Jizoo Bosatsu 地蔵菩薩 Jizo Bosatsu
Kshitigarbha
Introduction
Click on the PHOTO to see more statues.
Read the English details of this deity here please !
. . . . . Jizō Bosatsu . . . . .
Mark Schumacher
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Jizo Bosatsu 地蔵菩薩 - ABC List
of the Darumapedia Daruma Museum
. 地蔵菩薩 Jizo Bosatsu art motives Gallery .
Sekino Jun'ichiro (1914-1989)
. collecting - Jizo Bosatsu - Special Statues .
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riun Jizo bosatsu, ri-un 利運地蔵菩薩
Jizo to win in battle
in Kyoto 臨済宗天龍寺派の禅刹等持院 Toji-In, Kyoto
The special hall for Jizo used to be called
霊光殿
Reiko-Den
京都府京都市北区等持院北町63
足利尊氏の念持仏だった利運地蔵菩薩）と、その両脇に達磨大師像と夢窓疎石像
Ashikaga Takauji prayed here for victory, and so did Tokugawa Ieyasu.
Takauji had been born because his so far childless mother made a vow to Jizo and became pregnant after that. Therefore Jizo was his special protector deity.
source : ameblo.jp/bluedeloi
- quote
Tōji-in (等持院) is a Buddhist temple of the Rinzai Tenryū sect located in Kita Ward, Kyoto, Japan, and one of two funeral temples (bodaiji) dedicated to
Ashikaga Takauji, first shogun of the Ashikaga dynasty. Its main object of worship is Shakyamuni, and its honorary sangō prefix is Mannenzan (萬年山).
Tōji-in was founded at the foot of Mount Kinugasa in 1341 by Takauji himself in fulfillment of a vow. He did so under the guidance of famous Zen teacher, calligraphist, poet and garden designer
Musō Soseki, who created the Zen gardens and ponds of the temple. Tōji-in later became the Ashikaga dynasty's funeral temple and all fifteen of the Ashikaga shoguns are buried here.
- snip -
The Reikō-den
Jizo, Daruma and Soseki
Tokugawa Ieyasu and all the fifteen Ashikaga shoguns are enshrined in a small building called Reikō-den (霊光殿).
The sixteen statues are lined up in two rows on the sides of the room, each sitting and carrying a shaku symbolizing their shogunal power. Their sculptors are unknown, but they have been tentatively dated to the early seventeenth century. The presence among the Ashikaga shoguns of a statue of Tokugawa Ieyasu, founder of the Tokugawa shogunate, suggests that Tokugawa wished to link himself to the Ashikaga clan and give an impression of continuity between the two dynasties.
Like them, Ieyasu claimed to be a descendant of the Minamoto clan.
- source : wikipedia
. Ashikaga Takauji 足利尊氏 （1305 - 1358） .
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kutsubaki Jizo son 沓履地蔵尊 Jizo wearing shoes
at the temple Kuhonji 九品寺
Kuhon-Ji, Hanakawado, Asakusa, Tokyo
This is said to be the only statue with Jizo wearing shoes. The original statue was from the Heian period, made by the scholar
. Ono no Takamura 小野篁 (802 - 852) . -
but was lost during the Great Kanto Earthquake in 1923. It was re-built in 1995.
- source : asakusanioideyo.com -
In Hanakawado there lived many craftsmen making straw sandals and other kinds of shoes (hakimono 履物) and this Jizo is their protector deity. Even now there are more than 70 shoe dealers in this district.
. Asakusa Hanakawadochoo 花川戸町 Hanakawado machi - Edo .
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..... ..... ..... H A I K U
なでしこや地蔵菩薩の跡先に
nadeshiko ya jizô bosatsu no ato saki ni
blooming pinks
behind and in front
of Saint Jizo
御地蔵の玉にもち添ふ李哉
o-jizô no tama ni mochi-sou sumomo kana
added to
Saint Jizo's jewel...
a plum
地蔵さへとしよるやうに木の葉哉
jizô sae toshiyoru yô ni ko no ha kana
even Saint Jizo
is looking older...
fallen leaves
Jizô is the beloved guardian deity of children.
As Gabi Greve notes, Jizô is not a "saint" in the strictest sense, since saints are human beings. On the other hand, Jizô certainly is a supernatural helper of humans. It is because of this aspect of saintliness that I add "Saint" to the name in my translation: to let Western readers who might not know who Jizô is understand at least that he is a helpful religious figure.
Issa and his JIZO haiku :
Tr. David Lanoue
suzume no ko Jizoo no sode ni kakurekeri
a baby sparrow !
it hides in the sleeve
of Jizo Bosatsu
Issa
Learn more about the Sleeve of Jizoo's robe !
Gabi Greve
a baby sparrow !
it hides in the wide robe of
Francis of Assisi
(a more Christian version of Issa ...)
........................................
Jizobon, Jizoo Bon 地蔵盆, a Kigo for Haiku
........................................
. WKD : Kobayashi Issa 小林一茶 in Edo .
o-jizou ya nanika notamau tsuyu-shigure
bodhisattva Jizo
is saying something --
cold dew thick as rain
Tr. Chris Drake
This is an autumn hokku from the 8th month (Sept.) in 1811, when Issa was in Edo and areas near Edo. Standing beside many streets and roads in Edo and the rest of Japan were (and are) stone or sometimes wood statues of the gentle, compassionate bodhisattva Jizo (Skt. Ksitigarbha, or Earth Storehouse/Womb), who is believed to protect travelers, pilgrims, and many others. Jizo is male, though he is believed to have achieved enlightenment, in an earlier incarnation, as a Brahmin girl in India in the age of Shakyamuni Buddha. Statues of him, also common at temples and graveyards, usually show Jizo as a slightly smiling, shaven-headed monk who also vaguely resembles a plump baby, and he holds a Buddhist staff in one hand and a jewel in the other.
Some statues actually show him holding one or several babies, and his more ordinary statues often have several red baby bibs or baby clothes parts tied onto them, since Jizo has vowed to protect pregnant women, the souls of mothers who have died during childbirth, and babies, as well as the souls of babies who have died stillborn or soon after birth, guiding their souls to the Pure Land. More generally, Jizo has vowed to protect all beings in the "six paths" of existence subject to transmigration from going to any of the Buddhist hells (taught by some sects) after death, and in literally hundreds of different forms he was and is worshiped by all classes in Japan and in many parts of East Asia. Along with the androgynous Kannon, he is probably the most widely loved and respected bodhisattva in Japan, and he is closely associated with Amida Buddha.
Issa has come upon one such statue of the gentle Jizo, and he feels Jizo is saying something. Using honorific phrases, he suggests that the large drops of autumn dew lying thickly on the statue and on the ground around it must be Jizo's words. In Japan drops (tama) of dew and rain have long been considered visible images of the soul (tama) as well as of perfection, so the countless dewdrops may seem to Issa to be versions of the jewel in Jizo's left hand. Thus the drops give evidence that Jizo will protect every soul in the universe, including, presumably, Issa's. What Issa "hears" seems to be a profoundly comforting vow or promise made by Jizo, though the hokku states nothing in logical, prosaic form. Issa may also, however, see and hear the dew as Jizo's endless tears shed for the many beings suffering in various different forms of karmic existence.
Chris Drake
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Jizo's bib and cap
why is the bib also found at other figures and why is it most typically red?
Some answers are HERE :
quote from :PMJS: Premodern Japanese Studies Group
shared by Kris Kondo
- Joys of Japan -
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source : Hitoshi on facebook
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Quote from my German book
Jizoo, Jizou, Ksitigarbha
"Erd-Mutterschoß". Ursprünglich vielleicht eine vorbuddhistische Erdgöttin. In Japan besonders verehrt seit der mittleren Heian-Zeit.
Er rettet die Menschen in den 56,7 Millionen Jahren der buddhalosen Zeit bis zum Auftreten des Miroku Bosatsu.
Lebt im Süden, auf dem Karada-Berg. Auch in der Weltmitte gedacht. Eine Inkarnation ist der Höllenfürst Emmaten.
Jizoo hilft den in der Hölle leidenden Totenseelen und den kleinen Kindern aus dem Kreislauf der Wiedergeburten der sechs Existenzbereiche. Heilt die Brandwunden der in der Hölle Leidenden.
Jizoo ist Verteidiger der Seele beim Gericht am 35. Todestag, bei dem der Höllenfürst Emmaten persönlich den Vorsitz führt. (Siehe 13 Buddhas der Totenrituale bzw. 10 Höllenkönige).
An dieser Stelle erfolgt eine kurze Beschreibung der Vorstellung über das Schicksal einer Kinderseele nach dem Tode.
In der Edo-Zeit wurden häufig Kinder abgetrieben bzw. direkt nach der Geburt getötet, weil die Eltern viel zu arm waren, um alle Kinder großzuziehen. Damit die Eltern, besonders eine Mutter, sich nicht allzu lange in Schmerz und Kummer um das tote Kind verliert, wurde am 35. Todestag das Lätzchen, das Mützchen und andere Sachen des Kindes in einem Jizoo-Tempel abgelegt und damit die Seele des Kindes der Obhut der Gottheit überlassen. Die Eltern sollten ab diesem Tag nicht mehr trauern, sondern sich um das Weiterleben kümmern.
Da ungeborene oder neugeborene Kinder noch keine Sünden begangen hatten, brauchen auch keine vergeben werden. Da sie aber auch noch keine Zeit hatten, gute Werke zu tun, wurde ihnen am Grenzfluß Sanzu im Höllenbezirk für Kinder (
sai no kawara) zunächst aufgegeben, Steine aufeinanderzuschichten. Sie mußten dies so lange tun, wie ihre Eltern auf der Welt noch um das Kind trauerten. Auch aus diesem Grund sollten die Eltern ab dem 35. Todestag das Kind getrost vergessen und dem Jizoo überlassen. (Totenmesse:
kuyô = kuyokuyo shinai de: mach Dir nicht so viele Sorgen!) Erst in der Meiji-Zeit kam es dann dazu, die Lätzchen den Statuen des Jizoo selbst umzubinden und die Trauerzeit länger zu halten, da die Leute nun reicher waren und sich das sozusagen leisten konnten.
Nach einer anderen Überlieferung wurden dem Jizoo die Lätzchen eines verstorbenen Kindes umgehängt, damit er durch den anhaftenden Milchgeruch dieses Kind identifizieren und sicher aus der Hölle geleiten konnte.
In der Edo-Zeit besonders verehrt als Schützer der Kindererziehung (Kosodate Jizoo) und zur Heilung von Krankheiten. Einfache Steinstatuen am Wegesrand, mit roten Mützchen, roten Lätzchen und Windrädchen. Oft Verschmelzung mit anderen, traditionellen Wegegottheiten.
In moderner Zeit immer häufiger als einfache gestiftete Statue nach der Abtreibung von Kindern (Mizuko Jizoo), oft zu Tausenden in den Tempeln der Kannon geopfert.
Als "stellvertretender" Jizoo (Migawari Jizoo) nimmt er direkt das für den Menschen bestimmte Unheil auf sich und schützt so den Gläubigen. Im Tempel Enmyooji in Kamakura gibt es einen Migawari Jizoo, dessen Statue einen nackten menschlichen Körper darstellt, der mit den Gewändern eines Priesters behängt ist, weil dieser Jizoo einmal einer adeligen Dame in Bekleidungs-Not geholfen hatte. Eine sehr bekannte Nacktstatue des Jizoo befindet sich im Tempel Denkooji, Nara.
Es gibt auch andere Nacktstatuen von Gottheiten, z.B. Amida Nyorai, die in einer jährlichen Prozession herumgetragen werden.
Seit der Muromachi-Zeit finden sich auch Jizoo-Dreiergruppen mit Kongara Dooji und Seitaka Dooji bzw. mit Fudo Myo-O und Bishamonten.
Ikonografie:
Die Statuen des Jizoo sind besonders einfach und ansprechend.
Stehende oder sitzende Mönchsgestalt, oft auf Lotussockel mit 1000 Blättern.
Obwohl ein Bodhisattva, trägt Jizoo nur ein einfaches Asketengewand. Kahlgeschorener Priesterkopf (shoomon); langer Pilgerstab mit sechs Ringen (entsprechend den sechs Existenzbereichen) in der rechten Hand, in der linken das wunscherfüllende Juwel.
Rechte Hand auch in der Handhaltung der Wunschgewährung, dann in der linken das wunscherfüllende Juwel.
Wirbel zwischen den Augenbrauen. Einfacher, runder Nimbus.
Besondere Statuen
Sechs Jizoo-Statuen an Wegkreuzungen (Roku Jizoo)
Nach dem Tode gehen die Seelen der Menschen einen der sechs Wege (rokudoo) zu einem der sechs Existenzbereiche, in dem jeweils auch eine Kannon-Figur zu ihrer Errettung wartet: Welt der Götter (Wunscherfüllende Kannon), Welt der Menschen (Reineits-Kannon), Welt der Dämonen (Elfköpfige Kannon), Welt der Tiere (Pferdeköpfige Kannon), Welt der hungrigen Totengeister (Tausendarmige
Kannon) und Welt der Höllenbewohner (Heilige Kannon). Die sechs Jizoos führen aus diesen sechs Bereichen zum Paradies. Besonders häufig in der Joodo-Sekte.
Häufig als sechs einzelne Steinfiguren mit roten Lätzchen und Mützchen an Wegkreuzungen oder am Eingang eines Friedhofes. Ganz selten sechs Figuren auf einem Stein, entweder je eine auf einem sechseckigen Stein oder auf drei Flächen jeweils zwei Figuren. Dabei unten die Reliefs der Jizoo-Statuen und oben eine Öffnung zum Einstellen einer Lampe, wie bei einer Steinlaterne (juusei rokumentoo) oder mit einer einfachen schirmförmigen Abdeckung (tansei rokumentoo).
Es gibt auch sechs Jizoo-Statuen in sechs verschiedenen Tempeln, z.B. in Kyooto an den ehemaligen sechs großen Verkehrswegen der Stadt während der Edo-Zeit.
Sehr selten als sechs Holzstatuen.
Die sechs Jizoo-Statuen nach Ashida:
Yotenga Welt der Götter (ten); Juwel.
Hookon Welt der Menschen (jin); langer Pilgerstab.
Kongoogan Welt der Hölle (jigoku); Banner der Hölle.
Kongoohoo Welt der Hungergeister (gaki); Juwel.
Kongootoo Welt der kämpfenden Dämonen (ashura); Banner der Hölle.
Kongoohi Welt der wilden Tiere (chikushoo); langer Pilgerstab.
Die sechs Jizoo-Statuen nach Tanaka:
Jizoo Bereich Linke Hand Rechte Hand
Daijoochihi Hölle langer Pilgerstab Juwel
Daitokuseijoo Geister Juwel Wunschgewährung
Daikoomyoo Tiere Juwel Wunscherfüllendes Juwel Seijoomuku Dämonen Juwel Sutraschatulle
Daiseijoo Menschen Juwel Fürchtet Euch nicht!
Daikengo Götter Juwel Sutrarolle
Nach einer anderen Version werden sie als Bosatsu bezeichnet:
Jizoo Bosatsu, Hooshuu Bosatsu, Hoosho Bosatsu, Hooinshu Bosatsu, Jichi Bosatsu und Kengoi Bosatsu.
Andere Versionen mit gefalteten Händen, Rosenkranz, Pilgerstab (mit zwei Köpfen (jintoojoo) oder mit einem Drachenkopf) und wunscherfüllendes Juwel, Baldachin, Räucherbecken oder einer Gebetsfahne kommen ebenfalls vor.
. Roku Jizō 六地蔵 Six Jizo Statues .
Introduction
General Jizoo (Shoogun Jizoo)
将軍地蔵
Seit der Kamakura-Zeit bekannt. Seit der Muromachi-Zeit besonders von den Samurai als Kriegsgott verehrt, weil er Sieg in der Schlacht gewährt. Aus diesem Glauben entwickelte sich später der stellvertretende Jizoo.
Zerstört mit seinen schrecklichen Waffen das Unwissen der Menschen.
Mit chinesischer Rüstung auf einem Pferd sitzend oder neben einem Pferd stehend, einen Pilgerstab oder eine Gebetsfahne (ban) in der Hand.
. Shogun Jizo Talisman to win a battle .
Lebensverlängernder Jizoo (Enmei Jizoo 延命地蔵)
Legte das Gelübde ab, Leben zu retten und zu verlängern. Wenn man ihn sieben Tage lang intensiv verehrt, kann man zur Verlängerung seines Lebens beitragen. Frauen beten besonders in der Geburtsstunde zu dieser Gottheit.
Meist auf einem Lotussockel sitzend, das linke Bein herunterhängend, das rechte angehoben. Den rechten Arm auf das linke Knie gestützt, Hand an der Wange. In der linken Hand den Pilgerstab und in der rechten das wunscherfüllende Juwel.
Koyasu Jizoo 子安地蔵
kinderschützender Jizo
© Gabi Greve
Buddhastatuen (Buddhastatues) Who is Who
Ein Wegweiser zur Ikonografie von japanischen Buddhastatuen
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